Readings Newsletter
Become a Readings Member to make your shopping experience even easier.
Sign in or sign up for free!
You’re not far away from qualifying for FREE standard shipping within Australia
You’ve qualified for FREE standard shipping within Australia
The cart is loading…
Karl Barths Theologie wird noch immer so verstanden, als beinhalte sie einen Bruch mit der Moderne. Annelore Siller zeigt, dass Barth keineswegs grundsatzlich den Bedingungen der Moderne den Rucken zugewandt hat, sondern ihren verhangnisvollen Auswirkungen gezielt Einhalt gebieten wollte. Im dritten Teil der Versohnungslehre seines Hauptwerkes, der Kirchlichen Dogmatik, weist Barth im Rahmen seiner Lehre vom prophetischen Amt Jesu Christi einer dezidiert modernen Theologie den Weg. Ausgehend von der lebendigen Gegenwart Jesu Christi hier und heute zeigt er, wie Kirche und Theologie sich unter sakularen Bedingungen selbst verstehen und ihren Weg gehen konnen. In dieser Perspektive ist nicht die empirische Wirklichkeit der Kirche massgebend fur das, was die Kirche in Zukunft ist und sein kann, sondern die Frage, ob sie der Gegenwart Jesu Christi Raum gibt und fur die Menschen ausserhalb der Kirche da ist.
$9.00 standard shipping within Australia
FREE standard shipping within Australia for orders over $100.00
Express & International shipping calculated at checkout
Karl Barths Theologie wird noch immer so verstanden, als beinhalte sie einen Bruch mit der Moderne. Annelore Siller zeigt, dass Barth keineswegs grundsatzlich den Bedingungen der Moderne den Rucken zugewandt hat, sondern ihren verhangnisvollen Auswirkungen gezielt Einhalt gebieten wollte. Im dritten Teil der Versohnungslehre seines Hauptwerkes, der Kirchlichen Dogmatik, weist Barth im Rahmen seiner Lehre vom prophetischen Amt Jesu Christi einer dezidiert modernen Theologie den Weg. Ausgehend von der lebendigen Gegenwart Jesu Christi hier und heute zeigt er, wie Kirche und Theologie sich unter sakularen Bedingungen selbst verstehen und ihren Weg gehen konnen. In dieser Perspektive ist nicht die empirische Wirklichkeit der Kirche massgebend fur das, was die Kirche in Zukunft ist und sein kann, sondern die Frage, ob sie der Gegenwart Jesu Christi Raum gibt und fur die Menschen ausserhalb der Kirche da ist.