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Cet ouvrage propose une approche de l'opposition passive qu'ont menee contre le regime hitlerien certains ecrivains, appeles communement -emigrants interieurs-. L'etude est essentiellement articulee autour de la figure tres controversee de Jochen Klepper (1903-1942), dont le Journal intime des annees 1932-1942 permet au lecteur non seulement de suivre le destin tragique d'un -pietiste- egare dans un regime totalitaire, mais aussi de revivre la realite du IIIe Reich. Compare a des -dissidents- tels que R. Schneider, W. Bergengruen, Th. Haecker, R. Pechel, F.P. Reck-Malleczewen ou encore E. Junger et E. Wiechert, Klepper, en- ferme dans -Romains 13-, offre l'image d'un -opposant parce que lutherien, mais a peine resistant justement parce que lutherien-. Dans cet essai, l'auteur s'est surtout attache a montrer toute l'ambivalence de cette -Innere Emigration- qui, d'apres lui, corres- pondrait, en fait, a une tendance archetypique de l'ame allemande.
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Cet ouvrage propose une approche de l'opposition passive qu'ont menee contre le regime hitlerien certains ecrivains, appeles communement -emigrants interieurs-. L'etude est essentiellement articulee autour de la figure tres controversee de Jochen Klepper (1903-1942), dont le Journal intime des annees 1932-1942 permet au lecteur non seulement de suivre le destin tragique d'un -pietiste- egare dans un regime totalitaire, mais aussi de revivre la realite du IIIe Reich. Compare a des -dissidents- tels que R. Schneider, W. Bergengruen, Th. Haecker, R. Pechel, F.P. Reck-Malleczewen ou encore E. Junger et E. Wiechert, Klepper, en- ferme dans -Romains 13-, offre l'image d'un -opposant parce que lutherien, mais a peine resistant justement parce que lutherien-. Dans cet essai, l'auteur s'est surtout attache a montrer toute l'ambivalence de cette -Innere Emigration- qui, d'apres lui, corres- pondrait, en fait, a une tendance archetypique de l'ame allemande.