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Lange Zeit galten Wanderstrophen in der Volksliedforschung als ‘Storenfriede’, die scheinbar unvermittelt in fremden Kontexten auftauchen und den eigentlichen Liedverlauf unterbrechen. Weil sie bei Liededitionen gerne unterschlagen wurden, greift die Verfasserin darum auf Aufzeichnungen aus mundlicher Uberlieferung zuruck und macht bislang unveroffentlichtes Material des Deutschen Volksliedarchivs in Freiburg dem interessierten Leser zuganglich. Bei der Untersuchung der Lieduberlieferung aus den letzten beiden Jahrhunderten erweisen sich die Wanderstrophen als wichtige Funktionstrager: sie wirken struktur- und themenbildend in der Komposition sowie gedachtnisstutzend in der mundlichen Tradierung. Ihre Klassifizierung in Liebesliedstereotypen liefert die Grundlage zu einer Gattungsbeschreibung.
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Lange Zeit galten Wanderstrophen in der Volksliedforschung als ‘Storenfriede’, die scheinbar unvermittelt in fremden Kontexten auftauchen und den eigentlichen Liedverlauf unterbrechen. Weil sie bei Liededitionen gerne unterschlagen wurden, greift die Verfasserin darum auf Aufzeichnungen aus mundlicher Uberlieferung zuruck und macht bislang unveroffentlichtes Material des Deutschen Volksliedarchivs in Freiburg dem interessierten Leser zuganglich. Bei der Untersuchung der Lieduberlieferung aus den letzten beiden Jahrhunderten erweisen sich die Wanderstrophen als wichtige Funktionstrager: sie wirken struktur- und themenbildend in der Komposition sowie gedachtnisstutzend in der mundlichen Tradierung. Ihre Klassifizierung in Liebesliedstereotypen liefert die Grundlage zu einer Gattungsbeschreibung.