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Longtemps, le roman en tant que genre litteraire fut ignore des -Poetiques-. Dans l'Europe chretienne, on assiste meme a de violentes attaques, en particulier de la part du clerge reforme qui ne veut reconnaitre d'autre parole ecrite que la Bible. Au cours du XVIIe siecle, le genre romanesque est de plus en plus souvent cite dans les ouvrages critiques, surtout depuis la publication de romans aristocratiques et/ou chretiens. Le Traite de l'origine des romans, de Pierre Daniel Huet, publie en 1670, joua sur ce plan un role determinant. Dans les pays germaniques le combat fut plus long et plus apre. Le pasteur reforme suisse, Gotthard Heidegger, fut incontestablement l'un des adversaires les plus farouches du roman. Presque trente ans apres Huet, dans sa Mythoscopia romantica (1698), il rompt une derniere fois en visiere avec ce genre maudit. Il cite a la barre tous les grands auteurs de l'Antiquite, les Grecs et les Romains, Plutarque en tete, les Peres de l'Eglise, les laics et les clercs, et meme Huet, afin qu'ils viennent temoigner contre le roman. Ce combat d'arriere-garde, mene dans les pays germaniques par un obscur pasteur de la region de Saint-Gall, se revela certes inutile car moins connus de l'histoire culturelle comparee de l'Europe moderne. C'est en cela que la Mythoscopia merite d'etre etudiee, traduite et commentee.
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Longtemps, le roman en tant que genre litteraire fut ignore des -Poetiques-. Dans l'Europe chretienne, on assiste meme a de violentes attaques, en particulier de la part du clerge reforme qui ne veut reconnaitre d'autre parole ecrite que la Bible. Au cours du XVIIe siecle, le genre romanesque est de plus en plus souvent cite dans les ouvrages critiques, surtout depuis la publication de romans aristocratiques et/ou chretiens. Le Traite de l'origine des romans, de Pierre Daniel Huet, publie en 1670, joua sur ce plan un role determinant. Dans les pays germaniques le combat fut plus long et plus apre. Le pasteur reforme suisse, Gotthard Heidegger, fut incontestablement l'un des adversaires les plus farouches du roman. Presque trente ans apres Huet, dans sa Mythoscopia romantica (1698), il rompt une derniere fois en visiere avec ce genre maudit. Il cite a la barre tous les grands auteurs de l'Antiquite, les Grecs et les Romains, Plutarque en tete, les Peres de l'Eglise, les laics et les clercs, et meme Huet, afin qu'ils viennent temoigner contre le roman. Ce combat d'arriere-garde, mene dans les pays germaniques par un obscur pasteur de la region de Saint-Gall, se revela certes inutile car moins connus de l'histoire culturelle comparee de l'Europe moderne. C'est en cela que la Mythoscopia merite d'etre etudiee, traduite et commentee.