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Im Mittelpunkt der Untersuchung stehen die christozentrisch-liturgische Sakralbautheorie neuromantisch-expressiver Pragung des katholischen Kirchenarchitekten Dominikus Bohm (1880-1955) und sein Bauschaffen der Jahre 1919-1928/29. Bohms Fruhwerk nach 1919 zeigt beispielhaft, wie und weshalb die moderne deutsche Kirchenarchitektur der Zwanziger Jahre, die bereits theoretisch den Historismus uberwunden und entscheidende Neuansatze fur einen zeitgemassen Sakralbau entwickelt hat, dennoch die Gotik, so wie man sie idealiter verstand, dem Kirchenbau zu integrieren suchte.
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Im Mittelpunkt der Untersuchung stehen die christozentrisch-liturgische Sakralbautheorie neuromantisch-expressiver Pragung des katholischen Kirchenarchitekten Dominikus Bohm (1880-1955) und sein Bauschaffen der Jahre 1919-1928/29. Bohms Fruhwerk nach 1919 zeigt beispielhaft, wie und weshalb die moderne deutsche Kirchenarchitektur der Zwanziger Jahre, die bereits theoretisch den Historismus uberwunden und entscheidende Neuansatze fur einen zeitgemassen Sakralbau entwickelt hat, dennoch die Gotik, so wie man sie idealiter verstand, dem Kirchenbau zu integrieren suchte.