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Immer, wenn Menschen mit unterschiedlichen kulturellen und religiosen Hintergrunden aufeinandertreffen, ergeben sich Konfliktpotentiale. Es treten sowohl manifeste wie latente Konflikte und Ambivalenzen auf. Diese sind der religiosen Vielfalt in der Gesellschaft eingeschrieben, werden aber trotzdem zumeist negativ bewertet. Jedoch konnen Konflikte auch eine positive Funktion haben. Sie sind mitunter wichtige Indikatoren fur Veranderungsmoglichkeiten. Nach den Einblicken in die Grundstruktur interreligioser Prozesse in Band 2, widmet sich dieser Band den Zugangen zu und Dynamiken von Konflikten in interreligiosen Bildungsprozessen an der Grenze zwischen Schule und Universitat in empirischer Perspektive.
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Immer, wenn Menschen mit unterschiedlichen kulturellen und religiosen Hintergrunden aufeinandertreffen, ergeben sich Konfliktpotentiale. Es treten sowohl manifeste wie latente Konflikte und Ambivalenzen auf. Diese sind der religiosen Vielfalt in der Gesellschaft eingeschrieben, werden aber trotzdem zumeist negativ bewertet. Jedoch konnen Konflikte auch eine positive Funktion haben. Sie sind mitunter wichtige Indikatoren fur Veranderungsmoglichkeiten. Nach den Einblicken in die Grundstruktur interreligioser Prozesse in Band 2, widmet sich dieser Band den Zugangen zu und Dynamiken von Konflikten in interreligiosen Bildungsprozessen an der Grenze zwischen Schule und Universitat in empirischer Perspektive.