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Wahrend der Religionsunterricht momentan als Teil allgemeiner Bildung weitgehend akzeptiert ist, wird seine Form, in welcher er erteilt werden soll, kontrovers diskutiert. Argumente fur die Beibehaltung des konfessionellen Modells finden sich ebenso wie Forderungen nach der Einfuhrung von Religionskunde. Der vorliegende Band greift diese Gemengelage auf und entwirft in der Auseinandersetzung mit vorfindlichen Modellen religioser Bildung im Kontext Schule unter Berucksichtigung der gegenwartigen Rechtslage zwei mogliche Szenarien eines zukunftigen Religionsunterrichts an offentlichen Schulen. Das erste Szenario ist konservativ angelegt und verbleibt im Deutungsraum des Art. 7(3) GG. Das zweite Szenario erkundet, inwieweit sich der Begriff Religion durch den Begriff der Weltanschauung ersetzen lasst.
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Wahrend der Religionsunterricht momentan als Teil allgemeiner Bildung weitgehend akzeptiert ist, wird seine Form, in welcher er erteilt werden soll, kontrovers diskutiert. Argumente fur die Beibehaltung des konfessionellen Modells finden sich ebenso wie Forderungen nach der Einfuhrung von Religionskunde. Der vorliegende Band greift diese Gemengelage auf und entwirft in der Auseinandersetzung mit vorfindlichen Modellen religioser Bildung im Kontext Schule unter Berucksichtigung der gegenwartigen Rechtslage zwei mogliche Szenarien eines zukunftigen Religionsunterrichts an offentlichen Schulen. Das erste Szenario ist konservativ angelegt und verbleibt im Deutungsraum des Art. 7(3) GG. Das zweite Szenario erkundet, inwieweit sich der Begriff Religion durch den Begriff der Weltanschauung ersetzen lasst.