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Am Religionsunterricht heute nehmen Schuler*innen verschiedener Religionen, ohne religiose Pragung sowie unterschiedlicher Orientierungen auch innerhalb der eigenen Konfession Teil. Was aber bedeutet dies faktisch fur den Charakter und die didaktischen Orientierungen des Religionsunterrichts? Wie gehen Lehrkrafte mit dieser Situation um, konfessionellen Religionsunterricht in religioser Vielfalt zu erteilen? Die ReVikoR-Studie (Religiose Vielfalt im konfessionellen Religionsunterricht) untersucht diese Frage erstmals eingehend in Form einer sowohl qualitativ als auch quantitativ ausgerichteten empirischen Erhebung. Sie konzentriert sich auf das evangelisch gepragte Flachenland Schleswig-Holstein. Die Befragung der Religionslehrkrafte gewahrt einen Einblick in die didaktischen Orientierungen des evangelischen Religionsunterrichts im Kontext religioser Vielfalt. Daruber hinaus werden die Ergebnisse fur die Diskussion um die Zukunft des Religionsunterrichts fruchtbar gemacht.
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Am Religionsunterricht heute nehmen Schuler*innen verschiedener Religionen, ohne religiose Pragung sowie unterschiedlicher Orientierungen auch innerhalb der eigenen Konfession Teil. Was aber bedeutet dies faktisch fur den Charakter und die didaktischen Orientierungen des Religionsunterrichts? Wie gehen Lehrkrafte mit dieser Situation um, konfessionellen Religionsunterricht in religioser Vielfalt zu erteilen? Die ReVikoR-Studie (Religiose Vielfalt im konfessionellen Religionsunterricht) untersucht diese Frage erstmals eingehend in Form einer sowohl qualitativ als auch quantitativ ausgerichteten empirischen Erhebung. Sie konzentriert sich auf das evangelisch gepragte Flachenland Schleswig-Holstein. Die Befragung der Religionslehrkrafte gewahrt einen Einblick in die didaktischen Orientierungen des evangelischen Religionsunterrichts im Kontext religioser Vielfalt. Daruber hinaus werden die Ergebnisse fur die Diskussion um die Zukunft des Religionsunterrichts fruchtbar gemacht.