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Ein Glaubensbekenntnis legt den Glauben dar, es ist aber auch ein ‘Bekenntnis’. Es artikuliert die Identitat des Christlichen und lasst sich als Orientierungswissen auf dem Weg zu authentischem Leben verstehen: Zum Bekennen gehort, dass die Inhalte des Geglaubten in Beziehung gesetzt werden zu der mit ihnen gemachten oder gerade an ihnen gewonnenen Lebenserfahrung. Nach wie vor gibt es zur Aufgabe, das Glaubensbekenntnis auszulegen und zu erklaren, keine Alternative. Eine Einfuhrung in das Glaubensbekenntnis ist aber kein Grundkurs in kirchlicher Dogmatik, sondern der Versuch der Einsichtnahme in die Entstehung von Grundgedanken des Neuen Testaments. Das bedeutet, dass Massstabe und Ergebnisse der neutestamentlichen historisch-kritischen Exegese prinzipiell auch auf die Satze des Glaubensbekenntnisses zu ubertragen sind. Hier liegt der Schlussel zu neuem nachvollziehenden Verstehen.
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Ein Glaubensbekenntnis legt den Glauben dar, es ist aber auch ein ‘Bekenntnis’. Es artikuliert die Identitat des Christlichen und lasst sich als Orientierungswissen auf dem Weg zu authentischem Leben verstehen: Zum Bekennen gehort, dass die Inhalte des Geglaubten in Beziehung gesetzt werden zu der mit ihnen gemachten oder gerade an ihnen gewonnenen Lebenserfahrung. Nach wie vor gibt es zur Aufgabe, das Glaubensbekenntnis auszulegen und zu erklaren, keine Alternative. Eine Einfuhrung in das Glaubensbekenntnis ist aber kein Grundkurs in kirchlicher Dogmatik, sondern der Versuch der Einsichtnahme in die Entstehung von Grundgedanken des Neuen Testaments. Das bedeutet, dass Massstabe und Ergebnisse der neutestamentlichen historisch-kritischen Exegese prinzipiell auch auf die Satze des Glaubensbekenntnisses zu ubertragen sind. Hier liegt der Schlussel zu neuem nachvollziehenden Verstehen.