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Diese Darstellung will in zentrale Probleme und Methoden der Philosophie des 20. Jahrhunderts einfuhren. Sie ist so angeordnet, dass Diskussionszusammenhange, die immer zugleich Sach- oder Schulzusammenhange sind, deutlich werden. Sie umfasst die Entwicklung von der Phanomenologie zur Hermeneutik (u. a. Husserl, Heidegger, Gadamer, Derrida); die Dialogphilosophie; die Philosophie der Existenz (u. a. Berdjajew, Jaspers, Sartre, S. Weil); die philosophische Anthropologie und Kulturphilosophie (u. a. Cassirer, Scheler, Gehlen, Arendt) sowie neue Formen der Metaphysik (u. a. Whitehead, Frank, Bloch). Das Kapitel uber politische Philosophie fuhrt uber Max Weber, Horkheimer, Adorno, Habermas und Taylor zu Rawls. Schwerpunkte der Darstellung der angelsachsischen Philosophie sind der klassische amerikanische Pragmatismus, die Anfange der Analytischen Philosophie (Frege, Moore, Russell), Wittgenstein, die Oxford-Philosophie, der Wiener Kreis und die Realismus-Antirealismus-Debatte (Kripke, Putnam).
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Diese Darstellung will in zentrale Probleme und Methoden der Philosophie des 20. Jahrhunderts einfuhren. Sie ist so angeordnet, dass Diskussionszusammenhange, die immer zugleich Sach- oder Schulzusammenhange sind, deutlich werden. Sie umfasst die Entwicklung von der Phanomenologie zur Hermeneutik (u. a. Husserl, Heidegger, Gadamer, Derrida); die Dialogphilosophie; die Philosophie der Existenz (u. a. Berdjajew, Jaspers, Sartre, S. Weil); die philosophische Anthropologie und Kulturphilosophie (u. a. Cassirer, Scheler, Gehlen, Arendt) sowie neue Formen der Metaphysik (u. a. Whitehead, Frank, Bloch). Das Kapitel uber politische Philosophie fuhrt uber Max Weber, Horkheimer, Adorno, Habermas und Taylor zu Rawls. Schwerpunkte der Darstellung der angelsachsischen Philosophie sind der klassische amerikanische Pragmatismus, die Anfange der Analytischen Philosophie (Frege, Moore, Russell), Wittgenstein, die Oxford-Philosophie, der Wiener Kreis und die Realismus-Antirealismus-Debatte (Kripke, Putnam).