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Der Mensch ist zum Arbeiten geboren wie der Vogel zum Fliegen, behauptet Martin Luther, von der Arbeit sterbe kein Mensch. Papst Johannes Paul II. nennt die Arbeit eine fundamentale Dimension der Existenz des Menschen auf Erden, der Wert jeder Arbeit grunde in der Wurde der Person, die sie leistet. Aber gilt das auch fur die Erwerbsarbeit unter finanzkapitalistischen Bedingungen, fur prekare Arbeitsverhaltnisse mit einem Lohn an der Armutsgrenze, fur Arbeitslose, die danach sortiert werden, ob sie beschaftigungsfahig und wirtschaftlich verwertbar sind? Und nicht nur auf ihnen lastet das Kreuz der Arbeit, auch auf Jugendlichen ohne Ausbildungsplatz, auf Frauen, die auf Abruf bereit stehen, auf Betriebsraten, die sich gegen die Insolvenz des Unternehmens stemmen, auf Managern, die von Termin zu Termin jagen. Wer tragt ihr Kreuz mit? Wer nimmt es ihnen ab? In den politischen Predigten werden biblische Texte ausgelegt und in der Konfrontation mit zeitgemassen Fragestellungen erschlossen - u. a. mit geschichtlichen und aktuellen Sinnbildern menschlicher Arbeit, der Lohngerechtigkeit, den Niederlagen und Siegen der Arbeiterbewegung, dem Geldgewinn und Zeitnotstand, der Gleichstellung der Manner und Frauen in der Arbeit, der Schieflage der Verteilung, dem Versagen der Finanzeliten sowie dem Anspruch und der Realitat kirchlicher Arbeitgeber.
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Der Mensch ist zum Arbeiten geboren wie der Vogel zum Fliegen, behauptet Martin Luther, von der Arbeit sterbe kein Mensch. Papst Johannes Paul II. nennt die Arbeit eine fundamentale Dimension der Existenz des Menschen auf Erden, der Wert jeder Arbeit grunde in der Wurde der Person, die sie leistet. Aber gilt das auch fur die Erwerbsarbeit unter finanzkapitalistischen Bedingungen, fur prekare Arbeitsverhaltnisse mit einem Lohn an der Armutsgrenze, fur Arbeitslose, die danach sortiert werden, ob sie beschaftigungsfahig und wirtschaftlich verwertbar sind? Und nicht nur auf ihnen lastet das Kreuz der Arbeit, auch auf Jugendlichen ohne Ausbildungsplatz, auf Frauen, die auf Abruf bereit stehen, auf Betriebsraten, die sich gegen die Insolvenz des Unternehmens stemmen, auf Managern, die von Termin zu Termin jagen. Wer tragt ihr Kreuz mit? Wer nimmt es ihnen ab? In den politischen Predigten werden biblische Texte ausgelegt und in der Konfrontation mit zeitgemassen Fragestellungen erschlossen - u. a. mit geschichtlichen und aktuellen Sinnbildern menschlicher Arbeit, der Lohngerechtigkeit, den Niederlagen und Siegen der Arbeiterbewegung, dem Geldgewinn und Zeitnotstand, der Gleichstellung der Manner und Frauen in der Arbeit, der Schieflage der Verteilung, dem Versagen der Finanzeliten sowie dem Anspruch und der Realitat kirchlicher Arbeitgeber.