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Max Erdmann wirft einen neuen Blick auf Hegels philosophische Behandlung des "aeusseren Staatsrechts". Er macht deutlich, inwieweit Hegel das zwischenstaatliche Recht in aufklaererischer Tradition als Verwirklichung von Vernunft begreift und in welcher Form diese Auffassung auch fuer den juristischen Diskurs ueber das Voelkerrecht von Interesse ist. Die philosophiehistorische Auseinandersetzung umfasst auch systematische Fragen gegenwaertiger Voelkerrechtstheorie. Sie moechte in dieser Weise dazu beitragen, Umrisse und Grenzen der Voelkerrechtsphilosophie genauer zu zeichnen.
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Max Erdmann wirft einen neuen Blick auf Hegels philosophische Behandlung des "aeusseren Staatsrechts". Er macht deutlich, inwieweit Hegel das zwischenstaatliche Recht in aufklaererischer Tradition als Verwirklichung von Vernunft begreift und in welcher Form diese Auffassung auch fuer den juristischen Diskurs ueber das Voelkerrecht von Interesse ist. Die philosophiehistorische Auseinandersetzung umfasst auch systematische Fragen gegenwaertiger Voelkerrechtstheorie. Sie moechte in dieser Weise dazu beitragen, Umrisse und Grenzen der Voelkerrechtsphilosophie genauer zu zeichnen.