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Die Paulus- und Theklaakten erzahlen, wie Thekla zur Christin und Verkunderin des christlichen Glaubens wird. Welche fruhchristlichen Vorstellungen uber Konversion, Nachfolge und Glaubensentwicklung lassen sich dieser Erzahlung entnehmen? Und welche Informationen uber das sukzessive Eindringen des Christentums in die antike Gesellschaft im ausgehenden zweiten Jahrhundert bietet der Text? Mit der Analysemethode der narrativen Exegese gelingt es Veronika Niederhofer, die Paulus- und Theklaakten als historisch und theologisch bedeutungsvolle Quellen fur die fruhchristliche Froemmigkeit und deren Vorstellungswelt einzuordnen: Die Autorin zeigt, dass die Erzahlung als Mehr-Ebenen-Drama gelesen werden kann, das die Thematik Konversion paradigmatisch als einen dynamischen und mehrstufigen Prozess, als einen Weltenwechsel beschreibt. Dabei zeigt sich, dass der Verfasser durch narrative Umsetzung kanonischer Texte, insbesondere paulinischer Gedanken, auf subtile und neue Art Paulusexegese betreibt.
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Die Paulus- und Theklaakten erzahlen, wie Thekla zur Christin und Verkunderin des christlichen Glaubens wird. Welche fruhchristlichen Vorstellungen uber Konversion, Nachfolge und Glaubensentwicklung lassen sich dieser Erzahlung entnehmen? Und welche Informationen uber das sukzessive Eindringen des Christentums in die antike Gesellschaft im ausgehenden zweiten Jahrhundert bietet der Text? Mit der Analysemethode der narrativen Exegese gelingt es Veronika Niederhofer, die Paulus- und Theklaakten als historisch und theologisch bedeutungsvolle Quellen fur die fruhchristliche Froemmigkeit und deren Vorstellungswelt einzuordnen: Die Autorin zeigt, dass die Erzahlung als Mehr-Ebenen-Drama gelesen werden kann, das die Thematik Konversion paradigmatisch als einen dynamischen und mehrstufigen Prozess, als einen Weltenwechsel beschreibt. Dabei zeigt sich, dass der Verfasser durch narrative Umsetzung kanonischer Texte, insbesondere paulinischer Gedanken, auf subtile und neue Art Paulusexegese betreibt.