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Die Reformation war eine im Kern religioese Erneuerungsbewegung des Christentums in Europa. Gerade als solche hat sie zusammen mit Renaissance und Humanismus Entscheidendes zur Ausbildung einer sakularen Moderne beigetragen. Worin genau bestand dieser Beitrag, und wie ist er zu bewerten? Haben die Reformationsbewegungen die uberkommene Einheit von Kirche und Staat, Gesellschaft und Kultur zerstoert und damit die Marginalisierung des Christentums in Europa eingeleitet? Oder haben sie zentrale Impulse des Christentums zur Geltung gebracht, ohne die sich die westliche Moderne nicht hatte entwickeln koennen und die auch eine sich sakular verstehende Gesellschaft in einer pluralen Spatmoderne pragen? Der vorliegende Band versucht, diese kontroversen Fragen zu erhellen. Dabei geht es nicht nur darum gehen, in welcher Weise und in welchem Mass sich die Moderne den Umbruchen der Reformationsepoche verdankt. Es kommt auch die Kritik zu Wort, die vom Standpunkt einer sakularen Moderne an den reformatorischen Traditionen geubt wird, sowie jene, die sich vom Standpunkt reformatorischen Denkens aus an die europaische Moderne und Spatmoderne richten lasst.
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Die Reformation war eine im Kern religioese Erneuerungsbewegung des Christentums in Europa. Gerade als solche hat sie zusammen mit Renaissance und Humanismus Entscheidendes zur Ausbildung einer sakularen Moderne beigetragen. Worin genau bestand dieser Beitrag, und wie ist er zu bewerten? Haben die Reformationsbewegungen die uberkommene Einheit von Kirche und Staat, Gesellschaft und Kultur zerstoert und damit die Marginalisierung des Christentums in Europa eingeleitet? Oder haben sie zentrale Impulse des Christentums zur Geltung gebracht, ohne die sich die westliche Moderne nicht hatte entwickeln koennen und die auch eine sich sakular verstehende Gesellschaft in einer pluralen Spatmoderne pragen? Der vorliegende Band versucht, diese kontroversen Fragen zu erhellen. Dabei geht es nicht nur darum gehen, in welcher Weise und in welchem Mass sich die Moderne den Umbruchen der Reformationsepoche verdankt. Es kommt auch die Kritik zu Wort, die vom Standpunkt einer sakularen Moderne an den reformatorischen Traditionen geubt wird, sowie jene, die sich vom Standpunkt reformatorischen Denkens aus an die europaische Moderne und Spatmoderne richten lasst.