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Die Gedenkfeiern zu Max Weber haufen sich: 2004 100 Jahre Protestantische Ethik, 2014 der 150. Geburtstag, 2020 der 100. Todestag, und damit zugleich Jubilaumsbande und Biographien. Doch wie aktualisiert man einen Klassiker? Rein rezeptionsgeschichtliche und werkimmanente Interpretationen werden dafur nicht ausreichen. Die langfristige Vitalitat von Webers Soziologie wird von ihrer Fahigkeit abhangen, die sich verschiebende Signatur unserer Epoche und die damit verbundenen Lebensprobleme zu begreifen. Gefragt sind Anstrengungen, die Webers Forschungsprogramm in Konfrontation mit zeitgeschichtlichen Problemlagen entfalten und weiterentwickeln. Dieser Herausforderung stellen sich die Beitrage des vorliegenden Bandes und setzen dafur Impulse. Was leistet Webers Religionssoziologie fur das Verstandnis des heutigen Fundamentalismus und Sakularismus, was seine Herrschaftstypen fur die Internationalisierung von Politik? Sind Webers Kapitalismusanalysen auf den aktuellen Finanzmarktkapitalismus anwendbar? Wo zeigen sich moderne Formen des Charismas? Wie haben sich Lebensfuhrungsprobleme verschoben? Was bieten seine Kategorien fur die Analyse der Strukturen sozialer Ungleichheit? Hat seine Soziologie ein ausreichendes Potential, um neben der historischen Entstehung der Moderne auch ihre heutige Ausbreitung zu begreifen? Die Beitrage dokumentieren auf uberzeugende Weise, dass die Aktualisierung von Webers Forschungsprogramm gelingen kann, dass seine alten Begriffe fur die Analyse neuer Probleme noch nicht ver- oder entwertet sind.
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Die Gedenkfeiern zu Max Weber haufen sich: 2004 100 Jahre Protestantische Ethik, 2014 der 150. Geburtstag, 2020 der 100. Todestag, und damit zugleich Jubilaumsbande und Biographien. Doch wie aktualisiert man einen Klassiker? Rein rezeptionsgeschichtliche und werkimmanente Interpretationen werden dafur nicht ausreichen. Die langfristige Vitalitat von Webers Soziologie wird von ihrer Fahigkeit abhangen, die sich verschiebende Signatur unserer Epoche und die damit verbundenen Lebensprobleme zu begreifen. Gefragt sind Anstrengungen, die Webers Forschungsprogramm in Konfrontation mit zeitgeschichtlichen Problemlagen entfalten und weiterentwickeln. Dieser Herausforderung stellen sich die Beitrage des vorliegenden Bandes und setzen dafur Impulse. Was leistet Webers Religionssoziologie fur das Verstandnis des heutigen Fundamentalismus und Sakularismus, was seine Herrschaftstypen fur die Internationalisierung von Politik? Sind Webers Kapitalismusanalysen auf den aktuellen Finanzmarktkapitalismus anwendbar? Wo zeigen sich moderne Formen des Charismas? Wie haben sich Lebensfuhrungsprobleme verschoben? Was bieten seine Kategorien fur die Analyse der Strukturen sozialer Ungleichheit? Hat seine Soziologie ein ausreichendes Potential, um neben der historischen Entstehung der Moderne auch ihre heutige Ausbreitung zu begreifen? Die Beitrage dokumentieren auf uberzeugende Weise, dass die Aktualisierung von Webers Forschungsprogramm gelingen kann, dass seine alten Begriffe fur die Analyse neuer Probleme noch nicht ver- oder entwertet sind.