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Milton Friedman polarisiert: Er bezeichnet die Freiheit zu hungern als das hoechste Gut einer Gesellschaft und lehnt eine soziale Verantwortung von Unternehmen ab. Bjoern Goerder analysiert Friedmans negatives Verstandnis von Freiheit vor dem Hintergrund von dessen erkenntnistheoretischen und anthropologischen Voraussetzungen und beschreibt die institutionentheoretischen Konsequenzen dieser Theorie. Goerder diskutiert Friedmans normative Freiheitstheorie im Horizont philosophischer, theologischer und empirischer Ansatze. So entwickelt er eine Freiheitstheorie, die Friedmans Impulse fur individuelle Selbstbestimmung aufnimmt. Gleichzeitig vertritt er die anthropologisch fundierte These: Ein umfassenderes Verstandnis von Freiheit ist noetig, wenn Menschen tatsachlich selbstbestimmt leben sollen. Das verlangt, in Fragen der Verantwortung, Gerechtigkeit, Institutionentheorie und Praferenzautonomie uber Friedman hinaus zu denken.
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Milton Friedman polarisiert: Er bezeichnet die Freiheit zu hungern als das hoechste Gut einer Gesellschaft und lehnt eine soziale Verantwortung von Unternehmen ab. Bjoern Goerder analysiert Friedmans negatives Verstandnis von Freiheit vor dem Hintergrund von dessen erkenntnistheoretischen und anthropologischen Voraussetzungen und beschreibt die institutionentheoretischen Konsequenzen dieser Theorie. Goerder diskutiert Friedmans normative Freiheitstheorie im Horizont philosophischer, theologischer und empirischer Ansatze. So entwickelt er eine Freiheitstheorie, die Friedmans Impulse fur individuelle Selbstbestimmung aufnimmt. Gleichzeitig vertritt er die anthropologisch fundierte These: Ein umfassenderes Verstandnis von Freiheit ist noetig, wenn Menschen tatsachlich selbstbestimmt leben sollen. Das verlangt, in Fragen der Verantwortung, Gerechtigkeit, Institutionentheorie und Praferenzautonomie uber Friedman hinaus zu denken.