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Thomas Witulski uberpruft die These der Datierung der Abfassung der Johannesapokalypse in die Zeit zwischen 132 und 135 n. Chr. an Apk 11,1-13 auf ihre Tragfahigkeit. Wird dieser Text auf dem Boden dieser neuen Datierung der Apk zeitgeschichtlich interpretiert, lassen sich viele bis dahin kaum befriedigend erklarte Probleme seiner Auslegung zwanglos loesen: Mit seinen Ausfuhrungen in Apk 11 bezieht sich der Apokalyptiker auf den zwischen 132 und 135 n. Chr. zu datierenden Bar Kokhba-Aufstand. Die beiden in Apk 11 auftretenden Zeugen reprasentieren Bar Kokhba und den Priester El'azar, den politischen und den geistlichen Fuhrer dieses zweiten judischen Krieges gegen Rom. Nach anfanglichen Erfolgen wird die von ihnen initiierte Rebellion von dem Tier aus dem Abgrund , dem roemischen Kaiser Hadrianus, niedergeschlagen; die Fuhrer der Aufstandischen verlieren ihr Leben, Jerusalem, die heilige Stadt, wird zerstoert.
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Thomas Witulski uberpruft die These der Datierung der Abfassung der Johannesapokalypse in die Zeit zwischen 132 und 135 n. Chr. an Apk 11,1-13 auf ihre Tragfahigkeit. Wird dieser Text auf dem Boden dieser neuen Datierung der Apk zeitgeschichtlich interpretiert, lassen sich viele bis dahin kaum befriedigend erklarte Probleme seiner Auslegung zwanglos loesen: Mit seinen Ausfuhrungen in Apk 11 bezieht sich der Apokalyptiker auf den zwischen 132 und 135 n. Chr. zu datierenden Bar Kokhba-Aufstand. Die beiden in Apk 11 auftretenden Zeugen reprasentieren Bar Kokhba und den Priester El'azar, den politischen und den geistlichen Fuhrer dieses zweiten judischen Krieges gegen Rom. Nach anfanglichen Erfolgen wird die von ihnen initiierte Rebellion von dem Tier aus dem Abgrund , dem roemischen Kaiser Hadrianus, niedergeschlagen; die Fuhrer der Aufstandischen verlieren ihr Leben, Jerusalem, die heilige Stadt, wird zerstoert.