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Eun-Geol Lyu stellt die christliche Deutung des paulinischen Sundenverstandnisses in Frage und versucht, seine Rechtfertigungslehre von einem Sundenverstandnis her neu zu deuten, dem zufolge die Rechtfertigungslehre aus ‘Suhnungstheologie’, ‘Nichtanrechnungstheologie’ und ‘Befreiungstheologie’ besteht. Somit steht das Sundenverstandnis und nicht die Gesetzespolemik im Vordergrund der paulinischen Theologie. Diese Rekonstruktion der Rechfertigungslehre geht von der einzigartigen Sundenvorstellung des Apostels aus, wobei
an manchen Stellen eine zu suhnende Sundentat darstellt, aber auch eine nicht anzurechnende UEbertretung, und im Roemerbrief sogar die Macht, von der wir zu befreien sind. Diese Aspekte der
gehen auf das paulinische Bemuhen zuruck, seine anthropologische Voraussetzung fur die Soteriologie unter allen Umstanden in Schutz zu nehmen: ‘Alle sind Sunder’.
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Eun-Geol Lyu stellt die christliche Deutung des paulinischen Sundenverstandnisses in Frage und versucht, seine Rechtfertigungslehre von einem Sundenverstandnis her neu zu deuten, dem zufolge die Rechtfertigungslehre aus ‘Suhnungstheologie’, ‘Nichtanrechnungstheologie’ und ‘Befreiungstheologie’ besteht. Somit steht das Sundenverstandnis und nicht die Gesetzespolemik im Vordergrund der paulinischen Theologie. Diese Rekonstruktion der Rechfertigungslehre geht von der einzigartigen Sundenvorstellung des Apostels aus, wobei
an manchen Stellen eine zu suhnende Sundentat darstellt, aber auch eine nicht anzurechnende UEbertretung, und im Roemerbrief sogar die Macht, von der wir zu befreien sind. Diese Aspekte der
gehen auf das paulinische Bemuhen zuruck, seine anthropologische Voraussetzung fur die Soteriologie unter allen Umstanden in Schutz zu nehmen: ‘Alle sind Sunder’.