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Eine Skizze gegenwartiger Gotteslehre koennte wie folgt aussehen: Auf der einen Seite stehen diejenigen, die behaupten, dass sich Satze uber Gott auf Tatsachen beziehen und dass diese Tatsachen in einem robusten ontologischen Sinn jenseits dieser Welt liegen. Auf der anderen Seite stehen diejenigen, die sich von diesem Bild verabschiedet haben und die Rede von Gott auf den Ausdruck einer Einstellung, eines Bewusstseins, eines Gefuhls reduzieren. Dieses vermeintlich vollstandige Entweder/Oder wird in dieser Arbeit in ein Weder/Noch uberfuhrt. Im Gesprach mit Wittgenstein und dem kontemplativen Denken von Dewi Z. Phillips entwirft Hartmut von Sass eine Alternative jenseits von Metaphysik und Reduktion, welche die Rede von Gott an dem Ort aufsucht, wo sie angesichts existentieller Fragen konkret wird: den ‘Sprachspielen des Glaubens’.
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Eine Skizze gegenwartiger Gotteslehre koennte wie folgt aussehen: Auf der einen Seite stehen diejenigen, die behaupten, dass sich Satze uber Gott auf Tatsachen beziehen und dass diese Tatsachen in einem robusten ontologischen Sinn jenseits dieser Welt liegen. Auf der anderen Seite stehen diejenigen, die sich von diesem Bild verabschiedet haben und die Rede von Gott auf den Ausdruck einer Einstellung, eines Bewusstseins, eines Gefuhls reduzieren. Dieses vermeintlich vollstandige Entweder/Oder wird in dieser Arbeit in ein Weder/Noch uberfuhrt. Im Gesprach mit Wittgenstein und dem kontemplativen Denken von Dewi Z. Phillips entwirft Hartmut von Sass eine Alternative jenseits von Metaphysik und Reduktion, welche die Rede von Gott an dem Ort aufsucht, wo sie angesichts existentieller Fragen konkret wird: den ‘Sprachspielen des Glaubens’.