Religion als Quelle des Selbst: Zur Vernunft- und Freiheitskritik von Charles Taylor

Michael Kuhnlein beschaftigt sich mit den religioesen Hintergrundmotiven von Taylors Sozial- und Freiheitsphilosophie in den Quellen des Selbst, einer bahnbrechenden Analyse uber die Entwicklung der neuzeitlichen Identitat. Dabei geht es vor allem um den Nachweis, dass der von Taylor im moralischen Kontext behauptete Primat des Guten vor dem Rechten von den theologischen Implikationen einer transzendierenden Konzeption der Selbstbejahung nicht zu trennen ist. Diese Priorisierung des Guten betrifft vor allem die Frage nach der Ruckgangigmachung der Selbstverschuldung und den Moeglichkeiten der moralischen Erneuerung des Individuums. Taylor positioniert sich hier als Kritiker jener liberalistischen Autonomiemodelle, die Freiheit nur in Abhangigkeit vom Selbst definieren. Dem selbstgenugsamen Atomismus stellt er in der Folge ein durch die christliche Agape transfiguriertes Selbstverhaltnis gegenuber, welches Freiheit von den Bedingungen ihrer Verwirklichung her denkt. Die Heraufkunft der Moderne beschreibt er hingegen als einen Prozess, der in seiner einseitigen Festlegung auf Unabhangigkeit diese Selbst-Verwirklichung immer weiter aufschiebt und so die moralische Subjektivitat durch Entfremdung und Verzweiflung zu korrumpieren droht. Taylors moderne Guterethik ist insofern der historisch-hermeneutische Versuch, auf der Grundlage einer Ethik der Artikulation das spannungsreiche, immer aber auch wechselseitige Verhaltnis von Philosophie und Religion, von Autonomie und Theonomie neu zu durchdenken und auf diesem Wege der Hybris einer anthropozentrischen Vernunft entgegenzuwirken.