Goettliche Freiheit: Die Trinitatslehre in Schellings Spatphilosophie

Fur die gegenwartige Renaissance der Trinitatslehre ist der Deutsche Idealismus von erheblicher Bedeutung. Um so mehr wundert es, dass die Trinitatslehre in der Spatphilosophie F.W.J. Schellings bisher wenig untersucht wurde. Eine Rolle spielt dabei, dass Schellings dafur massgebliche Urfassung der Philosophie der Offenbarung erst 1992 veroeffentlicht wurde. Erstmals untersucht und interpretiert Malte Dominik Kruger diese ‘Urfassung’ vollstandig. Dabei stellt er auch den spaten Gesamtentwurf Schellings dar: Schellings Spatphilosophie ist insgesamt eine Trinitatslehre, die theologische Tradition und philosophische Reflexion vereint. Die christliche Offenbarungsreligion lasst sich philosophisch interpretieren. Dabei wird der judische Eigenname Gottes trinitatstheologisch gedeutet und die Trinitatslehre im Kontext der Religionen als konkreter Monotheismus verstandlich. Letztlich fuhrt dies bei Schelling zu einer patrozentrischen Trinitatslehre. Sie ist besonders der orthodoxen Theologie vertraut und oekumenisch attraktiv. Philosophisch lasst sich Schellings Spatphilosophie als interner Realismus auffassen, wie er im gegenwartigen Diskurs der Philosophie plausibel ist. Im Zentrum von Schellings Spatphilosophie steht die Freiheit. In der Freiheit des Menschen wird Gott offenbar. So ist Religion das Bewusstsein der Freiheit des Menschen - und gerade darin zugleich das Bewusstsein der Freiheit Gottes.