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Wie kaum ein anderer Theologe hat Eberhard Jungel Gottes Advent ins Zentrum seines Denkens gestellt. Weil Gott kommt, muss man von ihm reden und kann man ihn denken. Ohne Gottes Advent gabe es keinen Glauben, hatten Christen nichts zu sagen und koennte Theologie nichts Wahres denken. In den 32 Beitragen dieser Festschrift denken Zeitgenossen Jungels je auf ihren Wegen und unter verschiedenen Gesichtspunkten uber den nach, der als denkwurdiges Geheimnis wie nichts und niemand sonst um seiner selbst willen interessant ist: Gott. Der Reichtum der dabei diskutierten Fragestellungen bestatigt eindrucksvoll Jungels Grundeinsicht, die sein umfangreiches theologisches OEuvre durchzieht: dass Gottes Advent allem menschlichen Glauben und Nichtglauben, Denken und Fuhlen, Leben und Tun vorangeht.
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Wie kaum ein anderer Theologe hat Eberhard Jungel Gottes Advent ins Zentrum seines Denkens gestellt. Weil Gott kommt, muss man von ihm reden und kann man ihn denken. Ohne Gottes Advent gabe es keinen Glauben, hatten Christen nichts zu sagen und koennte Theologie nichts Wahres denken. In den 32 Beitragen dieser Festschrift denken Zeitgenossen Jungels je auf ihren Wegen und unter verschiedenen Gesichtspunkten uber den nach, der als denkwurdiges Geheimnis wie nichts und niemand sonst um seiner selbst willen interessant ist: Gott. Der Reichtum der dabei diskutierten Fragestellungen bestatigt eindrucksvoll Jungels Grundeinsicht, die sein umfangreiches theologisches OEuvre durchzieht: dass Gottes Advent allem menschlichen Glauben und Nichtglauben, Denken und Fuhlen, Leben und Tun vorangeht.