Aristoteles definiert die Rhetorik als das Vermoegen, bei jedem Gegenstand das moeglicherweise Glaubhafte zu sehen. Die Erkenntnis des jeweiligen

, des Glaubhaften, des UEberzeugenden, ist dabei allein dem Menschen moeglich als dem einzigen Lebewesen, das sich uberhaupt durch Redefahigkeit auszeichnet. Gleichwohl ist der Begriff des Glaubhaften, das

selbst, bisher weitgehend unberucksichtigt geblieben. Ausgehend von diesem Befund machen die in diesem Band versammelten Beitrage die Auffassung der Rhetorik als einer Pithanologie fruchtbar fur die heutige Rhetorikforschung, insbesondere fur die Anthropologie des homo rhetoricus und die Fundamentalrhetorik.

Die Lehre vom UEberzeugenden: Dieses zugleich enge und weite Thema ermoeglicht eine Bandbreite von Studien, die von der systematisch-theoretischen Analyse uber exemplarische Einzelfalle aus der Geschichte der Rhetorik bis hin zu Untersuchungen aktueller rhetorischer Praxis reichen. Dabei wird das Pithanon durchaus im strengen Sinn als Neutrum aufgefasst - ein Fokus liegt also genau darauf: was und wie eigentlich das UEberzeugende selbst grundsatzlich oder in einem bestimmten Zusammenhang ist oder sein soll.