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El presente volumen se propone arrojar nueva luz sobre la relacion de Miguel de Cervantes con los desarrollos del Humanismo en la Europa de su tiempo.
Redactadas por especialistas de la obra cervantina, las contribuciones reunidas aqui dan claras pruebas de la presencia de la tradicion humanista en Cervantes, mostrando que el poeta eruditus debia disponer de los conocimientos de la Antiguedad para tener exito en su imitatio. Documentan, entre otros aspectos, como los planteamientos neoplatonicos quedan relativizados mediante una retorica de la persuasion; que importancia tiene el pensamiento utopico para la propia realidad; como en ultimo termino los dialogos oscilan entre la argumentacion objetiva y el estado afectivo, entre la voluntad de cooperacion y el ansia de poder; que papel juegan la retorica de la agudeza en la lirica cervantina y la retorica de la predicacion en el Persiles y que reflexion iconologica encontramos en Cervantes; y, por ultimo, que el Don Quijote pudo leerse durante la Ilustracion como un alegato en favor de la experiencia y utilidad, y mas tarde como paradigma de la prioridad, representada por el idealismo aleman, de la idea frente a la realidad.
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El presente volumen se propone arrojar nueva luz sobre la relacion de Miguel de Cervantes con los desarrollos del Humanismo en la Europa de su tiempo.
Redactadas por especialistas de la obra cervantina, las contribuciones reunidas aqui dan claras pruebas de la presencia de la tradicion humanista en Cervantes, mostrando que el poeta eruditus debia disponer de los conocimientos de la Antiguedad para tener exito en su imitatio. Documentan, entre otros aspectos, como los planteamientos neoplatonicos quedan relativizados mediante una retorica de la persuasion; que importancia tiene el pensamiento utopico para la propia realidad; como en ultimo termino los dialogos oscilan entre la argumentacion objetiva y el estado afectivo, entre la voluntad de cooperacion y el ansia de poder; que papel juegan la retorica de la agudeza en la lirica cervantina y la retorica de la predicacion en el Persiles y que reflexion iconologica encontramos en Cervantes; y, por ultimo, que el Don Quijote pudo leerse durante la Ilustracion como un alegato en favor de la experiencia y utilidad, y mas tarde como paradigma de la prioridad, representada por el idealismo aleman, de la idea frente a la realidad.