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This title is printed to order. This book may have been self-published. If so, we cannot guarantee the quality of the content. In the main most books will have gone through the editing process however some may not. We therefore suggest that you be aware of this before ordering this book. If in doubt check either the author or publisher’s details as we are unable to accept any returns unless they are faulty. Please contact us if you have any questions.
Die bisherigen philologischen und historischen Modelle zur roemischen Religion verhindern ein Verstandnis fur die Vielfaltigkeit des Betens im antiken Rom und reduzieren jenes auf normative und formalisierte Akte, die von einem kulturellen oder kultischen Wissen diktiert und mit Hilfe eines schriftlichen Regelwerkes priesterlich verwaltet werden.
Diese Studie erhebt das betende Individuum inmitten des ihn pragenden und umgebenden sozialen Kontextes zum Ausgangspunkt der Untersuchung und begreift somit das Beten als ganzkoerperliche und multidimensionale Kommunikation. Sie eroeffnet Einblicke in die Kreativitat und das Erlebnis des Betens, aus welchen diese Vielfaltigkeit hervorgeht.
Als methodische Grundlage dient das Konzept der gelebten Religion , deren Akzente um kreatives Handeln, Verkoerperung und Erfahrung mit einer Bandbreite an historischen, religionswissenschaftlichen, psychologischen und anthropologischen Ansatzen erweitert und konkretisiert wird. Ausgehend von dieser perspektivischen und methodischen Grundlage entwirft dieses Werk ein neues Bild religioeser Praxis in Rom, knupft an den modernen Forschungsdiskursen zum Gebet an und erweitert diese im Hinblick auf eine gelebte Religion.
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Die bisherigen philologischen und historischen Modelle zur roemischen Religion verhindern ein Verstandnis fur die Vielfaltigkeit des Betens im antiken Rom und reduzieren jenes auf normative und formalisierte Akte, die von einem kulturellen oder kultischen Wissen diktiert und mit Hilfe eines schriftlichen Regelwerkes priesterlich verwaltet werden.
Diese Studie erhebt das betende Individuum inmitten des ihn pragenden und umgebenden sozialen Kontextes zum Ausgangspunkt der Untersuchung und begreift somit das Beten als ganzkoerperliche und multidimensionale Kommunikation. Sie eroeffnet Einblicke in die Kreativitat und das Erlebnis des Betens, aus welchen diese Vielfaltigkeit hervorgeht.
Als methodische Grundlage dient das Konzept der gelebten Religion , deren Akzente um kreatives Handeln, Verkoerperung und Erfahrung mit einer Bandbreite an historischen, religionswissenschaftlichen, psychologischen und anthropologischen Ansatzen erweitert und konkretisiert wird. Ausgehend von dieser perspektivischen und methodischen Grundlage entwirft dieses Werk ein neues Bild religioeser Praxis in Rom, knupft an den modernen Forschungsdiskursen zum Gebet an und erweitert diese im Hinblick auf eine gelebte Religion.