Mensch und Gesellschaft zwischen Natur und Geschichte

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Im Forschungszusammenhang zur historischen Philosophischen Anthropologie (Scheler, Plessner, Gehlen, Portmann, Blumenberg u.a.) fehlt es kurioserweise bis heute an einer systematischen Interpretation der AEsthetiken, die diese Tradition hervorgebracht hat, wenn man darunter im engeren Sinn Theorien der Kunste und des Kunstlerischen und nicht, weiter gefasst, ausdrucksphilosophische Lehren von der aisthesis des Menschen versteht. Dieses Buch zielt auf eine eingehende Bestandsaufnahme der historischen Positionen der Philosophischen Anthropologen auf dem Feld der Theoretisierung des AEsthetischen einschliesslich einer Archaologie der Einflusse und Effekte, die diese AEsthetikentwurfe in den Kunst-, Literatur- und Filmwissenschaften gezeitigt haben. Daruber hinaus wird der Versuch unternommen, prominente Theoreme der Philosophischen Anthropologie (Schelers Lehre von den Ausdrucks- und Darstellungsfunktionen der Kunst, Plessners Hypothese von der exzentrischen Positionalitat des Menschen, Gehlens Topos der Kommentarbedurftigkeit der Avantgarde, Jonas’ und Blumenbergs Formel des homo pictor usw.) fur eine Beschreibung moderner asthetischer Praktiken und ihrer wissenschaftlichen Explikationen, die selbst keinen expliziten Bezug zur Philosophischen Anthropologie vorweisen, fruchtbar zu machen.