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Glucklich ist also ein Leben, das seinem eigentlichen Wesen entspricht, uns aber nur gelingen kann, wenn der Geist gesund ist und seine Gesundheit dauerhaft behalt, wenn er stark und zupackend und dann auch auf schoenste Weise empfindsam ist und allen Situationen gerecht wird, wenn er auf seinen Leib und auf alles, was mit diesem zu tun hat, achtet, dies aber ohne Angst, und wenn er dann alle anderen Dinge, die das Leben bereichern, im Auge behalt, ohne jedoch irgendetwas besonders zu bevorzugen, und die Gaben des Schicksals bewusst gebraucht, ohne sich ihnen zu unterwerfen. Seneca Fur ein gluckliches Leben gibt es nach Seneca (4-65 n. Chr.) nur eine Voraussetzung: die Fahigkeit und Bereitschaft, das Gute zu tun. Als einziges wirkliches UEbel gelten ihm Bosheit und Schandlichkeit. Alles andere, was die Menschen fur Guter oder UEbel halten, ist weder gut noch schlecht; nur die Art und Weise, wie es vom Menschen gebraucht wird, lasst es zu Gutern oder zu UEbeln werden. So ist der Mensch selbst letztlich Herr uber gut und boese. Die Neuausgabe (2012) wurde von Rainer Nickel komplett neu ubersetzt, eingeleitet und kommentiert. Die sprachliche Form der UEbersetzung will den zeitgenoessischen Leser ansprechen und motivieren, Senecas Gedanken als einen modernen Beitrag zur Diskussion uber ein aktuelles Thema mit Gewinn nachzuvollziehen.
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Glucklich ist also ein Leben, das seinem eigentlichen Wesen entspricht, uns aber nur gelingen kann, wenn der Geist gesund ist und seine Gesundheit dauerhaft behalt, wenn er stark und zupackend und dann auch auf schoenste Weise empfindsam ist und allen Situationen gerecht wird, wenn er auf seinen Leib und auf alles, was mit diesem zu tun hat, achtet, dies aber ohne Angst, und wenn er dann alle anderen Dinge, die das Leben bereichern, im Auge behalt, ohne jedoch irgendetwas besonders zu bevorzugen, und die Gaben des Schicksals bewusst gebraucht, ohne sich ihnen zu unterwerfen. Seneca Fur ein gluckliches Leben gibt es nach Seneca (4-65 n. Chr.) nur eine Voraussetzung: die Fahigkeit und Bereitschaft, das Gute zu tun. Als einziges wirkliches UEbel gelten ihm Bosheit und Schandlichkeit. Alles andere, was die Menschen fur Guter oder UEbel halten, ist weder gut noch schlecht; nur die Art und Weise, wie es vom Menschen gebraucht wird, lasst es zu Gutern oder zu UEbeln werden. So ist der Mensch selbst letztlich Herr uber gut und boese. Die Neuausgabe (2012) wurde von Rainer Nickel komplett neu ubersetzt, eingeleitet und kommentiert. Die sprachliche Form der UEbersetzung will den zeitgenoessischen Leser ansprechen und motivieren, Senecas Gedanken als einen modernen Beitrag zur Diskussion uber ein aktuelles Thema mit Gewinn nachzuvollziehen.