Die hier vorliegenden Versuche, Geschichte zu erklaren, bieten ganz ungeschutzt die voraufgeklarte Geschichtstheologie neu an. Sie sehen sich mit der Sakularisation wohl konfrontiert, aber sie verweigern sie konsequent. Dadurch wirken sie auf den ersten Blick anachronistisch. Dem aufmerksamen Leser wird nicht entgehen, dass wie alle radikalen Theorien auch diese mehr Dimensionen aufweisen als die akkommodierten, bekoemmlich gemachten, ins Ertragliche modernisierten Erklarungsversuche; denn sie erhalten die Dimensionen, die nach der Aufklarung anderwarts verboten sind: Opfer, Rekompensation, Gewalt, Nihilismusschrecken und das Entsetzen, Geschichte koenne unversoehnt enden.