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La conversion occupe dans l'experience spirituelle une place centrale. Origine et fin de toute quete, elle est d'abord un evenement, inoui, bouleversant, fondateur. Elle est aussi une parole, qui cherche les voies d'une expression adequate, pour retraduire en mots ce qui est ineffable, le conserver, le commemorer, le divulguer, ou bien pour le mettre en question, en le confrontant a d'autres horizons de pensee, ou bien encore pour en perpetuer l'emerveillement, au-dedans et au-dehors.
Le colloque dont les contributions sont reunies dans ce volume, s'est donne pour tache d'etudier cette parole, consideree dans le cadre de la communication litteraire, en se demandant si toute ecriture de la conversion n'est pas toujours une ecriture en conversion. C'etait faire le pari que la conversion, loin de n'etre qu'un simple topos, domine la creation litteraire au point d'en reorienter le sens. De saint Paul a J.-P. Lemaire, les vingt-quatre contributions de ce recueil explorent, selon des methodes variees et dans des aires culturelles differentes, les modalites de l'expression de la conversion; elles n'en presentent pas moins d'etonnantes convergences, preuve de la forte unite de la reflexion.
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La conversion occupe dans l'experience spirituelle une place centrale. Origine et fin de toute quete, elle est d'abord un evenement, inoui, bouleversant, fondateur. Elle est aussi une parole, qui cherche les voies d'une expression adequate, pour retraduire en mots ce qui est ineffable, le conserver, le commemorer, le divulguer, ou bien pour le mettre en question, en le confrontant a d'autres horizons de pensee, ou bien encore pour en perpetuer l'emerveillement, au-dedans et au-dehors.
Le colloque dont les contributions sont reunies dans ce volume, s'est donne pour tache d'etudier cette parole, consideree dans le cadre de la communication litteraire, en se demandant si toute ecriture de la conversion n'est pas toujours une ecriture en conversion. C'etait faire le pari que la conversion, loin de n'etre qu'un simple topos, domine la creation litteraire au point d'en reorienter le sens. De saint Paul a J.-P. Lemaire, les vingt-quatre contributions de ce recueil explorent, selon des methodes variees et dans des aires culturelles differentes, les modalites de l'expression de la conversion; elles n'en presentent pas moins d'etonnantes convergences, preuve de la forte unite de la reflexion.