Le theme de la subjectivite a ceci de singulier qu'il travaille l'histoire de la pensee et des arts, au moins en Occident, de facon constante, en y introduisant des continuites et des ruptures qui sont des jalons permettant de s'y orienter. Le sujet s'absente ou au contraire fait retour, en proie a de droles d'intermittences qui signalent en creux les grandes articulations de la vie intellectuelle au xxeme siecle, tout particulierement en France, cartesianisme oblige. Mais il ressort aujourd'hui de ces
etonnantes oscillations
qu'avaient deja pointees P. Ricoeur que la subjectivite n'est plus sujet et qu'elle a perdu tout ou partie de ses ambitions fondationnelles. C'est a la litterature qu'il revient notamment de rendre compte, par-dela la definition obsolete d'un sujet transparent et identique a lui-meme, de la cohesion de subjectivites singulieres qui s'eprouve a travers le recit de soi. Ce sont ces formes de subjectivites, comme autant de rejetons du Sujet, que le present volume entreprend d'examiner en cherchant a savoir pourquoi, en bien des occasions, la philosophie y appelle la litterature a la rescousse.
El tema de la subjetividad se caracteriza porque perfila la historia del pensamiento y de las artes, al menos en Occidente, de manera constante, introduciendo en ella continuidades y rupturas que se convierten en hitos orientadores. El sujeto se ausenta o reaparece, presa de caprichosas intermitencias que senalan las grandes articulaciones de la vida intelectual del siglo xx, especialmente, cartesianismo obliga, en Francia. Pero hoy resurge de esas sorprendentes oscilaciones que ya habia apuntado P. Ricoeur y que establecen que la subjetividad ya no es sujeto y ha perdido toda o parte de sus ambiciones fundacionales. Compete sobre todo a la literatura dar cuenta, mas alla de la definicion obsoleta de un sujeto transparente e identico a si mismo, de la cohesion de subjetividades singulares que se experimenta a traves de la narracion de si. El presente volumen examina estas formas de subjetividad, como otros tantos rebrotes del Sujeto, buscando saber por que, en muchas ocasiones, la filosofia llama a la literatura al rescate.
