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This title is printed to order. This book may have been self-published. If so, we cannot guarantee the quality of the content. In the main most books will have gone through the editing process however some may not. We therefore suggest that you be aware of this before ordering this book. If in doubt check either the author or publisher’s details as we are unable to accept any returns unless they are faulty. Please contact us if you have any questions.
I Synonyma di Isidoro di Siviglia (ca. 562-636), un dialogo in due libri tra Homo e Ratio, godettero di vastissima fortuna dalla loro composizione fino almeno al XVI secolo. Il dialogo e infatti composto nel peculiare stilus isidorianus - una prosa ritmata e rimata - e offre una meditazione sulla sofferenza umana, sul peccato, e sulla buona condotta di vita. L'autore conduce un esame intertestuale e interdiscorsivo dell'opera, ricercando a livello linguistico e a livello tematico possibili testi di riferimento per la sua comprensione. Sono indagate tre tradizioni letterarie: i libri sapienziali della Bibbia, la patristica latina di Agostino, Gregorio Magno, Ambrogio e Girolamo, e lo stoicismo cristiano. Nell'ultima parte sono considerate invece alcune orazioni anonime di epoca carolingia (IX-X sec.) e alcune meditazioni dell'XI secolo (di Giovanni di Fecamp, Pier Damiani, Anselmo d'Aosta) alla ricerca di eredita isidoriane e differenze nella composizione letteraria delle preghiere.
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I Synonyma di Isidoro di Siviglia (ca. 562-636), un dialogo in due libri tra Homo e Ratio, godettero di vastissima fortuna dalla loro composizione fino almeno al XVI secolo. Il dialogo e infatti composto nel peculiare stilus isidorianus - una prosa ritmata e rimata - e offre una meditazione sulla sofferenza umana, sul peccato, e sulla buona condotta di vita. L'autore conduce un esame intertestuale e interdiscorsivo dell'opera, ricercando a livello linguistico e a livello tematico possibili testi di riferimento per la sua comprensione. Sono indagate tre tradizioni letterarie: i libri sapienziali della Bibbia, la patristica latina di Agostino, Gregorio Magno, Ambrogio e Girolamo, e lo stoicismo cristiano. Nell'ultima parte sono considerate invece alcune orazioni anonime di epoca carolingia (IX-X sec.) e alcune meditazioni dell'XI secolo (di Giovanni di Fecamp, Pier Damiani, Anselmo d'Aosta) alla ricerca di eredita isidoriane e differenze nella composizione letteraria delle preghiere.