Toujours en cheminement ( comme freres mineurs vont leur chemin faisant ) vers un insaisissable point,
eternel tiers
ou
ici-loin , Beckett ne cesse de nous prevenir, comme Pascal en son temps, de deux erreurs fatales:
1 prendre tout litteralement. 2 prendre tout spirituellement . En acceptant l'inconnaissable, l'ecrivain a su convertir l'esprit trivial irlandais - cette lande ironique, quoique parfois mystique - en chair spirituelle, en langue (a-)visuelle. Le travail beckettien - pas seulement textuel, lorsqu'il est theatral, radiophonique, televisuel… - oeuvre a la
transsubstantiation
de la matiere en lumiere, relie le concret a l'abstrait, bien que la lumiere puisse encore etre de l'ordre du phenomene, en tant que vestige d'un big-bang esthetique inedit. Pour Beckett, face a la mise en doute de
l'etre-la
comme de
l'au-dela , l'auteur a prefere employer la notion d’ autre-la . Car
il n'y a rien ailleurs , tout est dans
l'autre-la
d'un passage luminescent, d'une trace, d'un mirage, ou d'une reelle lucidite. La solution paradoxale d'un realisme mystique, d'une spiritualite sans dieu, sans religion, sans evidences, ouvre au
depaysement , a la glissade - ou a l'elan -
vers l'inconnu en soi , ce
hors-sujet
indiscernable, encore une fois cet
autre-la , a la fourche des voies.