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La phenomenologie analytique est un nouvel alliage philosophique issu de la volonte d'un decrocheur des universites de reprendre et de realiser concretement cette ambition partagee autant par Wittgenstein que Husserl de donner une dimension scientifique de certitude et d'utilite au savoir philosophique afin qu'il puisse enfin jouer son veritable et indispensable role qui est de servir de fondement aux sciences humaines comme les mathematiques le font deja pour la science physique. Mais pour realiser son reve, l'auteur a du aussi se livrer a une critique radicale de l'anthroposuprematisme heideggerien dans l'intention de mieux decrire philosophiquement cette dialectique de l'identite et de la difference entre la conscience proprement humaine et la conscience animale commune; dialectique dont la connaissance est necessaire a la comprehension que l'etre humain a de soi autant que de l'Autre qu'il est en bonne partie. A la suite de cette contribution principale formee de huit textes, ce recueil comporte egalement trois autres parties. La seconde partie est composee d'un seul texte qui a l'ambition de decrire les proprietes fondamentales du temps. La troisieme partie regroupe quatre textes de theologie critique. Enfin, la quatrieme partie contribue a la description phenomenologique de la lecture a travers trois textes.
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La phenomenologie analytique est un nouvel alliage philosophique issu de la volonte d'un decrocheur des universites de reprendre et de realiser concretement cette ambition partagee autant par Wittgenstein que Husserl de donner une dimension scientifique de certitude et d'utilite au savoir philosophique afin qu'il puisse enfin jouer son veritable et indispensable role qui est de servir de fondement aux sciences humaines comme les mathematiques le font deja pour la science physique. Mais pour realiser son reve, l'auteur a du aussi se livrer a une critique radicale de l'anthroposuprematisme heideggerien dans l'intention de mieux decrire philosophiquement cette dialectique de l'identite et de la difference entre la conscience proprement humaine et la conscience animale commune; dialectique dont la connaissance est necessaire a la comprehension que l'etre humain a de soi autant que de l'Autre qu'il est en bonne partie. A la suite de cette contribution principale formee de huit textes, ce recueil comporte egalement trois autres parties. La seconde partie est composee d'un seul texte qui a l'ambition de decrire les proprietes fondamentales du temps. La troisieme partie regroupe quatre textes de theologie critique. Enfin, la quatrieme partie contribue a la description phenomenologique de la lecture a travers trois textes.