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Je suis tout entier ou je suis. La signification topologique de cet enonce que l'on doit a Rousseau est au coeur du present ouvrage, dont le but est d'instruire sur de nouvelles bases le proces de la subjectivite humaine, en mettant en lumiere les constituants de l'individualite du moi a partir de la seule consideration du lieu dans lequel lui-meme reconnait se sentir exister. Quel est ce lieu? Pour tout moi il existe un lieu tout juste ajuste a soi, un lieu que le moi n'a jamais le pouvoir de quitter, ni de depasser, et dans lequel il n'y a pas non plus de place pour un autre que lui. Ce lieu ou tout entier je suis, ce lieu occupe par moi-meme, est la position dont je jouis ou dont je souffre a chaque fois sur le plan de ma vie subjective absolue. C'est dans ces conditions qu'analyser la topique du corps et de l'esprit, developper une topologie de la subjectivite, nous conduit forcement dans les parages de ce que certains philosophes nomment disposition interieure , tonalite de fond , sentiment de l'existence , volonte ou affectivite , et que d'autres appellent, avec peut-etre encore plus de profondeur, le Soi , a l'instar de Nietzsche, dont il sera tres largement question dans ce livre.
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Je suis tout entier ou je suis. La signification topologique de cet enonce que l'on doit a Rousseau est au coeur du present ouvrage, dont le but est d'instruire sur de nouvelles bases le proces de la subjectivite humaine, en mettant en lumiere les constituants de l'individualite du moi a partir de la seule consideration du lieu dans lequel lui-meme reconnait se sentir exister. Quel est ce lieu? Pour tout moi il existe un lieu tout juste ajuste a soi, un lieu que le moi n'a jamais le pouvoir de quitter, ni de depasser, et dans lequel il n'y a pas non plus de place pour un autre que lui. Ce lieu ou tout entier je suis, ce lieu occupe par moi-meme, est la position dont je jouis ou dont je souffre a chaque fois sur le plan de ma vie subjective absolue. C'est dans ces conditions qu'analyser la topique du corps et de l'esprit, developper une topologie de la subjectivite, nous conduit forcement dans les parages de ce que certains philosophes nomment disposition interieure , tonalite de fond , sentiment de l'existence , volonte ou affectivite , et que d'autres appellent, avec peut-etre encore plus de profondeur, le Soi , a l'instar de Nietzsche, dont il sera tres largement question dans ce livre.