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Cette lumiere n'est autre que celle de la baie des anges, a Nice, lorsqu'elle scintille sur la mer.Ce lieu commun de la photographie ou de la peinture est repete, mais cette fois, sur le mode philosophique. La lecture du premier livre de La Sagesse orientale de Sohravardi, metaphysicien iranien du XIIIe siecle, permet a n'en point douter, de degager une ontologie de la lumiere. Celle-ci reconduit le subtil heritage d'Aristote et de Plotin dans sa version persane. Mais elle elabore surtout une ontologie de CETTE lumiere dans la mesure ou elle redonne sens a l'etymologie grecque de Nice (c'est-a-dire: victoire) et aux anges de la baie. Elle nous revele en quoi cette lumiere est angelique et victoriale. Elle nous apprend aussi peut-etre que la philosophie est une langue de la celebration.Aux guetteurs d'ombre que nous sommes, sa rigueur donne, poetiquement, quelque eclat.
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Cette lumiere n'est autre que celle de la baie des anges, a Nice, lorsqu'elle scintille sur la mer.Ce lieu commun de la photographie ou de la peinture est repete, mais cette fois, sur le mode philosophique. La lecture du premier livre de La Sagesse orientale de Sohravardi, metaphysicien iranien du XIIIe siecle, permet a n'en point douter, de degager une ontologie de la lumiere. Celle-ci reconduit le subtil heritage d'Aristote et de Plotin dans sa version persane. Mais elle elabore surtout une ontologie de CETTE lumiere dans la mesure ou elle redonne sens a l'etymologie grecque de Nice (c'est-a-dire: victoire) et aux anges de la baie. Elle nous revele en quoi cette lumiere est angelique et victoriale. Elle nous apprend aussi peut-etre que la philosophie est une langue de la celebration.Aux guetteurs d'ombre que nous sommes, sa rigueur donne, poetiquement, quelque eclat.