Le Guzman de Alfarache de Mateo Aleman, l'un des grands classiques de la litterature espagnole du Siecle d'Or, est une oeuvre complexe et d'acces difficile qui a suscite des interpretations multiples et souvent divergentes, car elle se prete a plusieurs lectures selon que l'on s'attache prioritairement au genre litteraire auquel elle appartient, a la matiere profane, essentiellement socio-economique, qu'elle met en oeuvre, ou a la lecon de theologie morale qu'elle tire systematiquement d'un tableau sans complaisance des moeurs d'une societe et d'une epoque. En considerant Mateo Aleman comme un authentique moraliste chretien et le Guzmancomme un long catechisme illustre dans le droit fil des prescriptions alors tres actuelles du Concile de Trente, le travail mene a bien par Monique Michaud est alle, semble-t-il, a l'essentiel. L'idee n'etait pas nouvelle, mais cette these se fonde, de facon a la fois humble et exigeante, sur une analyse strictement textuelle de l'ouvrage, renforcee par une etude comparative des differentes oeuvres du meme auteur (et accompagnee d'une remarquable serie de croquis et de graphiques), qui n'avait jamais ete conduite avec autant d'application et de minutie.