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Rarement les philosophes dont la formation s'est faite a l'ecart de l'universite se sont entretenus. Le temps d'une conversation Mehdi Belhaj Kacem et Bernard Stiegler se sont pretes au jeu, echangeant a propos de ce qui les lie a la philosophie. Inevitablement, la mort tragique de Bernard Stiegler survenue un an plus tard, donne a lire ce texte avec un regard affecte. D'autant plus qu'ici, l'enthousiasme des echanges nous fait sentir le mouvement vivant de philosophies a l'oeuvre, continuant de se constituer en systeme. En effet, bien que les oeuvres de ces deux auteurs soient singulieres, l'une et l'autre procedent d'une meme exigence qui les place au centre de la tradition philosophique: produire un systeme conceptuel qui donne a penser la nouveaute de la situation historique. A quoi bon la coherence d'une philosophie qui ne nous dirait rien de ce qu'est devenu le monde ? Que vaudrait l'abstraction conceptuelle si celle-ci n'etait pas au service de la comprehension de ce qui nous transforme ? Ainsi, les deux auteurs nous appellent a ne pas oublier: l'enjeu de la philosophie n'est pas la philosophie. Cette exigence critique, la presente conversation la reflechit a bras le corps, non sans detours et tourments, mais avec franchise et esprit de liberte.
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Rarement les philosophes dont la formation s'est faite a l'ecart de l'universite se sont entretenus. Le temps d'une conversation Mehdi Belhaj Kacem et Bernard Stiegler se sont pretes au jeu, echangeant a propos de ce qui les lie a la philosophie. Inevitablement, la mort tragique de Bernard Stiegler survenue un an plus tard, donne a lire ce texte avec un regard affecte. D'autant plus qu'ici, l'enthousiasme des echanges nous fait sentir le mouvement vivant de philosophies a l'oeuvre, continuant de se constituer en systeme. En effet, bien que les oeuvres de ces deux auteurs soient singulieres, l'une et l'autre procedent d'une meme exigence qui les place au centre de la tradition philosophique: produire un systeme conceptuel qui donne a penser la nouveaute de la situation historique. A quoi bon la coherence d'une philosophie qui ne nous dirait rien de ce qu'est devenu le monde ? Que vaudrait l'abstraction conceptuelle si celle-ci n'etait pas au service de la comprehension de ce qui nous transforme ? Ainsi, les deux auteurs nous appellent a ne pas oublier: l'enjeu de la philosophie n'est pas la philosophie. Cette exigence critique, la presente conversation la reflechit a bras le corps, non sans detours et tourments, mais avec franchise et esprit de liberte.