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La frontiere n'est jamais innocente et elle n'est jamais (ou quasiment jamais)
naturelle . C'est un artifice qui a d'abord servi a affermir une souverainete, et donc un Etat, le plus souvent contre les autres: en ce sens, l'Europe est le plus couture de tous les continents, suite a toute une histoire de negociations et surtout de guerres, a tel point que l'on peut evoquer une veritable fragmentation de notre espace, traverse aujourd'hui par environ 14 000 km de frontieres. Comment ignorer cette realite aujourd'hui que l'on
fait
l'Europe ?
La question n'etait pas taboue tant qu'on ne parlait que de desarmement douanier, dont le but ultime etait la creation d'un Marche unique, mais maintenant que ces frontieres sont censees ne plus exister entre les Etats de l'UE au profit d'une seule et meme frontiere commune qui doit nous definir par rapport au monde exterieur (et, suivant certains, nous proteger contre lui), quel constat s'impose, et surtout quelles propositions apporter ?
Des specialistes des principales sciences sociales (droit, histoire, geographie, sociologie) tentent ici une reponse, en s'appuyant sur des cas d'etude particuliers, presents ou passes, et en s'aidant de leurs methodes propres d'investigation.
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La frontiere n'est jamais innocente et elle n'est jamais (ou quasiment jamais)
naturelle . C'est un artifice qui a d'abord servi a affermir une souverainete, et donc un Etat, le plus souvent contre les autres: en ce sens, l'Europe est le plus couture de tous les continents, suite a toute une histoire de negociations et surtout de guerres, a tel point que l'on peut evoquer une veritable fragmentation de notre espace, traverse aujourd'hui par environ 14 000 km de frontieres. Comment ignorer cette realite aujourd'hui que l'on
fait
l'Europe ?
La question n'etait pas taboue tant qu'on ne parlait que de desarmement douanier, dont le but ultime etait la creation d'un Marche unique, mais maintenant que ces frontieres sont censees ne plus exister entre les Etats de l'UE au profit d'une seule et meme frontiere commune qui doit nous definir par rapport au monde exterieur (et, suivant certains, nous proteger contre lui), quel constat s'impose, et surtout quelles propositions apporter ?
Des specialistes des principales sciences sociales (droit, histoire, geographie, sociologie) tentent ici une reponse, en s'appuyant sur des cas d'etude particuliers, presents ou passes, et en s'aidant de leurs methodes propres d'investigation.