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Tout comme l'usage de la drogue est transmissible d'un sujet social a un autre sujet social, dans certaines conditions et selon des rituels de passage tres precis, il semble exister une logique de la transmissibilite culturelle. Alors que les fondements d'une approche clinique individuelle sont encore a poser, il est peut-etre plus urgent de tenter d'apprehender les regles de l'epidemiologie culturelle. Si nous ne savons pas encore ce qui conditionne la rencontre et l'adhesion d'un individu a un produit, c'est peut-etre parce que nous n'avons pas encore observe la rencontre plus collective d'une culture avec la drogue. Tout comme l'Occident craint l'alcool mais en perpetue l'usage, chaque civilisation amoureuse d'un psychotrope, a su developper les protections necessaires pour en maitriser la substance. Cet ouvrage se propose d'analyser la memoire potentielle et actuelle des produits psychotropes pour mieux decrire la signification des usages modernes.
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Tout comme l'usage de la drogue est transmissible d'un sujet social a un autre sujet social, dans certaines conditions et selon des rituels de passage tres precis, il semble exister une logique de la transmissibilite culturelle. Alors que les fondements d'une approche clinique individuelle sont encore a poser, il est peut-etre plus urgent de tenter d'apprehender les regles de l'epidemiologie culturelle. Si nous ne savons pas encore ce qui conditionne la rencontre et l'adhesion d'un individu a un produit, c'est peut-etre parce que nous n'avons pas encore observe la rencontre plus collective d'une culture avec la drogue. Tout comme l'Occident craint l'alcool mais en perpetue l'usage, chaque civilisation amoureuse d'un psychotrope, a su developper les protections necessaires pour en maitriser la substance. Cet ouvrage se propose d'analyser la memoire potentielle et actuelle des produits psychotropes pour mieux decrire la signification des usages modernes.