Klopstock: La Religion Dans La Messiade

La seule etude qui ait jamais interesse l'homme est l'homme, Goethe l'a dit cent fois apres Pope. Mais l'homme est ainsi fait qu'il est inseparable de son interet, et comme son interet lui-meme est inseparable de son salut, tout ce qui touche a ce salut, peut ou doit l'assurer, est une chose qui jamais ne le laissera indifferent. Les hommes, pour y parvenir, en suivraient donc naturellement les voies, si un evenement funeste n'etait venu contrecarrer et contre-battre l'aspiration universelle a l'eternite bienheureuse. L'attrait de l'immediat, herite du premier homme, pousse l'ame a fuir ce qui la heurte, pour s'abandonner a ce qui la flatte. La suite en est la damnation eternelle. Klopstock qui a connu, aime le saint homme Job, a ete frappe par l'image de cette terre tenebreuse dont il parle, ou les tortures sont infinies et le lac sans fond, enfer qui est le meme pour tous, ou les souffrances pourtant sont inegales. Ce sort malheureux que les mauvais anges illustrent, eut ete le partage necessaire de tous les fils d'Adam, si le Christ n'avait paru. Il a paye pour tous. Mais ce qu'il pouvait accomplir sans peine, il le fit avec des peines infinies, pour prouver un amour qui triomphe dans sa faiblesse. A l'amour du Christ aux hommes devait repondre, par une loi naturelle d'attraction morale, l'amour des hommes au Christ, amour que la surnature bientot recouvre et qui est le moyen de l'ascension des ames a la felicite, ascension dont ne se trouvent exclus ni les betes, ni les corps, ni les mondes.