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Le
moment 68
constitue un temps de grand bouleversement social et culturel dans les societes occidentales. Les communautes religieuses n'ont pas echappe a ce seisme societal. Parmi les secousses qui ebranlent l'Eglise catholique durant ces premieres
annees conciliaires , se distingue une revolution plus invisible que silencieuse, celle que les femmes catholiques ont impose a l'institution ecclesiale. Cette
armee de reserve , composee de pratiquantes et de militantes, avait jusque-la erige un
catholicisme au feminin .
Or, l'aggiornamento conciliaire ne les concerne guere. Leurs paroles sont tues, leurs presences silencieuses tout au plus tolerees. C'est ignorer la lame de fond qui bouleverse les mondes sociaux et culturels de plusieurs generations de femmes europeennes des annees 1960. Celles de confession catholique sont particulierement ebranlees. Des pratiques en baisse fournissent une explication a la
rupture de la pente religieuse de 1965
et la reception d'Humanae Vitae (1968) engendre autant de revoltes que d'incomprehensions. Ce
coup de grace
libere une parole et de nouveaux comportements pour la decennie suivante.
L'impact de ce
moment 68
n'a guere ete etudie en ce qui concerne les femmes catholiques europeennes, tant dans leurs maniere de vivre que leurs rapports a l'institution ecclesiale. Cinq angles d'approche thematique sont ici abordes: fecondite et sexualite ; paroles et journaux intimes ; congregations religieuses ; mouvements et organisations ; feminisme. La perspective europeenne de ce livre est pour la premiere fois envisagee pour une telle problematique.
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Le
moment 68
constitue un temps de grand bouleversement social et culturel dans les societes occidentales. Les communautes religieuses n'ont pas echappe a ce seisme societal. Parmi les secousses qui ebranlent l'Eglise catholique durant ces premieres
annees conciliaires , se distingue une revolution plus invisible que silencieuse, celle que les femmes catholiques ont impose a l'institution ecclesiale. Cette
armee de reserve , composee de pratiquantes et de militantes, avait jusque-la erige un
catholicisme au feminin .
Or, l'aggiornamento conciliaire ne les concerne guere. Leurs paroles sont tues, leurs presences silencieuses tout au plus tolerees. C'est ignorer la lame de fond qui bouleverse les mondes sociaux et culturels de plusieurs generations de femmes europeennes des annees 1960. Celles de confession catholique sont particulierement ebranlees. Des pratiques en baisse fournissent une explication a la
rupture de la pente religieuse de 1965
et la reception d'Humanae Vitae (1968) engendre autant de revoltes que d'incomprehensions. Ce
coup de grace
libere une parole et de nouveaux comportements pour la decennie suivante.
L'impact de ce
moment 68
n'a guere ete etudie en ce qui concerne les femmes catholiques europeennes, tant dans leurs maniere de vivre que leurs rapports a l'institution ecclesiale. Cinq angles d'approche thematique sont ici abordes: fecondite et sexualite ; paroles et journaux intimes ; congregations religieuses ; mouvements et organisations ; feminisme. La perspective europeenne de ce livre est pour la premiere fois envisagee pour une telle problematique.