Contrairement aux idees recues, la philosophie medievale n'est pas faite d'une lente succession de siecles pareils entre eux, mais bien d'etapes et de nouvelles impulsions progressives: les renaissances dites carolingienne et du XIIe siecle preparent et annoncent celle que consacre usuellement le terme. Mais comment parler de Renaissance du XIIe siecle quand le developpement de la dialectique qui la caracterise trouve son terme dans cette consecration d'Aristote que fustigent les humanistes du XIVe siecle, Petrarque en tete? Comment peut-on renaitre par l'imitation, qui court toujours le risque de la servilite, non tant des Anciens que de certains d'entre eux? Comment resoudre le paradoxe d'une renaissance qui est une scolastique? Partant du constat que la philosophie du XIIe siecle s'enracine et s'incarne dans des ecoles et des types d'enseignement, cette edition refondue de l'ouvrage de G. Robert (1909) se propose d'exposer la specificite de cette autre renaissance, eclairee ici par l'examen des conditions sociales, economiques, historiques et politiques de sa realisation. Avec Pierre Abelard pour embleme de ce XIIe siecle frondeur et audacieux, la Renaissance du siecle des logiciens prend ainsi toute son etoffe et tout son interet, traversee qu'elle fut par un esprit nouveau, pour qui la tradition est au service de l'audace inventive et constructive .