Ce numero consacre a Theodor W.Adorno donne un apercu precis de sa demarche philosophique, de la maniere dont il trace progressivement la voie de la dialectique negative par le jeu de lectures critiques qui s'etayent les unes les autres. Lors d'une discussion avec Horkheimer, a l'epoque de la redaction de La dialectique de la raison, Adorno affirmait: une negation determinee de la position hegelienne serait l'optimum d'une verite theorique telle que je peux me la representer. Pour elaborer une dialectique materialiste, sans synthese ni perspective d'une fin de l'histoire, une lecture fine et pugnace de Hegel est necessaire: contre le depassement dialectique de la scission du sujet et de l'objet, il faut ainsi maintenir le primat de l'objet, ce qu'une reprise critique de la chose en soi permet de faire. Kant, Nietzsche, Marx aussi bien que Freud sont lus et mis a contribution pour parvenir a delivrer la dialectique de son essence affirmative et reussir a viser la concretude sans la dissocier artificiellement des rapports sociaux et des conflits qui s'y deploient. L'interpretation divergente du concept hegelien d'experience par Heidegger et Adorno manifeste leur opposition inconciliable et le choix affirme, contre la pensee de l'etre, d'une metaphysique renouvelee.