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L'islam ne serait-il qu'une ideologie politique ou une affirmation identitaire comme veulent le faire croire les musulmans salafistes ou fondamentalistes? Ceux-ci seraient-ils frappes d'amnesie par rapport au patrimoine humaniste ou a l'experience spirituelle de leurs aines? Ou voudraient-ils donner raison a qui pretend que nous sommes temoins ou victimes d'un choc de civilisations? Avec Mohammed Arkoun, ses combats et propositions, pour conjuguer humanisme et islam et avec beaucoup d'autres musulmans qui pensent comme lui (en songeant aux promesses de la renaissance arabe (nahda) d'il y a un siecle), les quatre philosophes et theologiens ici interroges ont toujours voulu etre des mediateurs entre culture arabe et spiritualite musulmane. Roger Arnaldez, Robert Caspar, Jacques Jomier et Youakim Moubarac s'inscrivent en faux contre les prophetes de malheur: chacun, a sa maniere, a voulu par l'etude, le dialogue et le partage construire des passerelles d'intercomprehension et des espaces de collaboration (alors que d'autres s'employaient a construire des murs de separation ou a edifier des frontieres infranchissables). Leurs ecrits et leurs engagements temoignent qu'un dialogue est necessaire et qu'une fraternite est possible..
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L'islam ne serait-il qu'une ideologie politique ou une affirmation identitaire comme veulent le faire croire les musulmans salafistes ou fondamentalistes? Ceux-ci seraient-ils frappes d'amnesie par rapport au patrimoine humaniste ou a l'experience spirituelle de leurs aines? Ou voudraient-ils donner raison a qui pretend que nous sommes temoins ou victimes d'un choc de civilisations? Avec Mohammed Arkoun, ses combats et propositions, pour conjuguer humanisme et islam et avec beaucoup d'autres musulmans qui pensent comme lui (en songeant aux promesses de la renaissance arabe (nahda) d'il y a un siecle), les quatre philosophes et theologiens ici interroges ont toujours voulu etre des mediateurs entre culture arabe et spiritualite musulmane. Roger Arnaldez, Robert Caspar, Jacques Jomier et Youakim Moubarac s'inscrivent en faux contre les prophetes de malheur: chacun, a sa maniere, a voulu par l'etude, le dialogue et le partage construire des passerelles d'intercomprehension et des espaces de collaboration (alors que d'autres s'employaient a construire des murs de separation ou a edifier des frontieres infranchissables). Leurs ecrits et leurs engagements temoignent qu'un dialogue est necessaire et qu'une fraternite est possible..