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English summary: This volume presents an analysis of time and space in the works of Schelling. French text. French description: Prendre enfin le temps au serieux! Telle sera pour Schelling, a partir de 1809 et des Recherches sur l'essence de la liberte humaine, la premiere et principale consigne, celle qu'auront entendue et reprise a leur compte, chaque fois differemment, Ravaisson, Rosenzweig, Heidegger, Scholem ou Levinas. La singularite schellingienne dans cette entreprise est double: il lui appartient en effet d'avoir tente audacieusement d'explorer non seulement la profondeur de l'espace, mais bien la profondeur du temps, evoquee par Baudelaire dans Le poeme du hachisch, et au-dela, en direction cette fois du passe qui dort sous la cendre, d'avoir voulu creuser jusqu'a la nuit des temps, l'immemorial ou l’ impossible, s'il est permis de mentionner ici un non-concept fort peu schellingien en apparence (Bataille). Il s'agira, dans tous les cas, d'ouvrir la pensee classique–metaphysique d'entendement–a une historicite radicale a laquelle seul peut repondre le recit, qu'il se decline en mythologie ou revelation, dont le theatre–nonobstant la factualite dramatique de ces deux regimes, sur laquelle Schelling ne cesse d'insister -, se joue sur la scene de la conscience, en interrogeant non seulement la diachronie qui decide de son etre-hors-de-soi (extase), mais aussi les couches inconscientes (assises et sujet) toujours pretes a relancer le sombre remuement des profondeurs. Voila qui peut preter aujourd'hui encore a tels efforts de relecture qu'on voit poindre outre-Atlantique au titre d'un New Schelling ou d'un Schelling now.
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English summary: This volume presents an analysis of time and space in the works of Schelling. French text. French description: Prendre enfin le temps au serieux! Telle sera pour Schelling, a partir de 1809 et des Recherches sur l'essence de la liberte humaine, la premiere et principale consigne, celle qu'auront entendue et reprise a leur compte, chaque fois differemment, Ravaisson, Rosenzweig, Heidegger, Scholem ou Levinas. La singularite schellingienne dans cette entreprise est double: il lui appartient en effet d'avoir tente audacieusement d'explorer non seulement la profondeur de l'espace, mais bien la profondeur du temps, evoquee par Baudelaire dans Le poeme du hachisch, et au-dela, en direction cette fois du passe qui dort sous la cendre, d'avoir voulu creuser jusqu'a la nuit des temps, l'immemorial ou l’ impossible, s'il est permis de mentionner ici un non-concept fort peu schellingien en apparence (Bataille). Il s'agira, dans tous les cas, d'ouvrir la pensee classique–metaphysique d'entendement–a une historicite radicale a laquelle seul peut repondre le recit, qu'il se decline en mythologie ou revelation, dont le theatre–nonobstant la factualite dramatique de ces deux regimes, sur laquelle Schelling ne cesse d'insister -, se joue sur la scene de la conscience, en interrogeant non seulement la diachronie qui decide de son etre-hors-de-soi (extase), mais aussi les couches inconscientes (assises et sujet) toujours pretes a relancer le sombre remuement des profondeurs. Voila qui peut preter aujourd'hui encore a tels efforts de relecture qu'on voit poindre outre-Atlantique au titre d'un New Schelling ou d'un Schelling now.