Des premiers ecrits des annees 1750 aux ultimes liasses de l'Opus postumum, Kant demeurait preoccupe par la question de Dieu. La reconstruction genetique des ecrits de philosophie theorique montre d'une part comment l'affirmation de l'existence de Dieu, d'abord dogmatiquement certaine, se transforme quant a son statut epistemique vers l'affirmation d'un ideal de la raison tout en demeurant constante, comme theologie transcendantale et comme physico-theologie reflechissante, quant a sa fonction systematique, a savoir de servir de fondement. Elle montre d'autre part comment la problematique theologique, en tant que problematique du fondement, s'elargit, chemin faisant, au sein meme des considerations de philosophie theorique, vers une theologie morale qui sera comprise ultimement comme constituant le point de vue le plus eleve d'une philosophie transcendantale qui demeure, il est vrai, de l'ordre de l'inacheve.