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Caracteriser la notion merleau-pontienne de chair par celle de Visibilite, nous permet, d'un cote, d'eviter la plupart des malentendus lies a l'interpretation de la premiere, de l'autre peut nous aider a penser philosophiquement l'un des phenomenes culturels les plus pregnants aujourd'hui: l'etonnant renouvellement de notre rapport aux images dans ce qu'il est convenu d'appeler le tournant iconique de notre culture. A la lumiere de certains inedits qu'il a eu la chance d'examiner, mais en allant voir egalement du cote de domaines jusqu'ici trop peu explores - a commencer par le cinema -, Mauro Carbone montre et developpe la richesse des formules fulgurantes par lesquelles le dernier Merleau-Ponty voulut eclairer notre rapport contemporain aux images. Mais c'est alors toute notre maniere de philosopher qui s'en trouve ebranlee: il ne suffit plus de dire que les images pensent. Il faut egalement penser selon les images.
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Caracteriser la notion merleau-pontienne de chair par celle de Visibilite, nous permet, d'un cote, d'eviter la plupart des malentendus lies a l'interpretation de la premiere, de l'autre peut nous aider a penser philosophiquement l'un des phenomenes culturels les plus pregnants aujourd'hui: l'etonnant renouvellement de notre rapport aux images dans ce qu'il est convenu d'appeler le tournant iconique de notre culture. A la lumiere de certains inedits qu'il a eu la chance d'examiner, mais en allant voir egalement du cote de domaines jusqu'ici trop peu explores - a commencer par le cinema -, Mauro Carbone montre et developpe la richesse des formules fulgurantes par lesquelles le dernier Merleau-Ponty voulut eclairer notre rapport contemporain aux images. Mais c'est alors toute notre maniere de philosopher qui s'en trouve ebranlee: il ne suffit plus de dire que les images pensent. Il faut egalement penser selon les images.