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Lorsque parait, en 1859, L'origine des especes, une vive opposition s'eleve: quand les evolutionnistes voient dans l'etat du monde le resultat d'une selection naturelle, les creationnistes favorisent l'idee d'une creation pensee par Dieu selon un dessein arrete. Plus d'un siecle et demi plus tard, ce debat fait encore rage, interpellant le Vatican et se presentant comme une nouvelle affaire Galilee: quelle est la part de Dieu et du hasard dans l'origine du monde? Y a-t-il une finalite, un sens a son cours? Dans ce debat, la problematique medievale des rapports entre raison et foi retrouve son actualite: presentant une lecture savante de Darwin menee sous un eclairage thomiste, Michel Delsol se propose ici de demeler, dans le cours du monde, le role du hasard et la place de Dieu.
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Lorsque parait, en 1859, L'origine des especes, une vive opposition s'eleve: quand les evolutionnistes voient dans l'etat du monde le resultat d'une selection naturelle, les creationnistes favorisent l'idee d'une creation pensee par Dieu selon un dessein arrete. Plus d'un siecle et demi plus tard, ce debat fait encore rage, interpellant le Vatican et se presentant comme une nouvelle affaire Galilee: quelle est la part de Dieu et du hasard dans l'origine du monde? Y a-t-il une finalite, un sens a son cours? Dans ce debat, la problematique medievale des rapports entre raison et foi retrouve son actualite: presentant une lecture savante de Darwin menee sous un eclairage thomiste, Michel Delsol se propose ici de demeler, dans le cours du monde, le role du hasard et la place de Dieu.