L'invention du concept de subjectivite revient a Kant. Mais celui-ci l'attribue a Descartes, coupable d'avoir pris le sujet de la pensee pour une substance. De Hegel a Heidegger, toute l'historiographie a ete victime de ce tour de passe-passe. Il se trouve meme des historiens pour chercher au Moyen Age les premices du sujet moderne. Cet ouvrage deconstruit une telle histoire. Partant du concept antique et medieval de sujet - le support des accidents -, il s'efforce de suivre un complexe de questions: quel est le sujet de la pensee, l'homme, le moi ou l'ame? Est-il substance? A-t-il une certitude immediate de soi? De saint Anselme a Malebranche, ce travail d'equipe met ainsi au jour des marqueurs, des enonces fondamentaux qui s'entrelacent en plusieurs lignees. Il dessine ainsi un arbre des possibles, dont la certitude de soi cartesienne et le sujet kantien ne sont que des cas particuliers: au lieu d'une histoire unique, orientee vers un but, une genealogie veritablement multiple.