Cette troisieme etape sur Le Chemin du Vieux-Moulin revient du possible au reel, a cet etre-la avec maintenant et ici, qui discrime le present humanisme des pistes ouvertes par les chemins de la foret ou par ceux de la liberte. Sous l'angle de l'avoir-ete-la la paleoanthropologie apporte au philosophe maints sujets de reflexions compatibles avec l'approche d'une anthropologie, surtout negative: encephaliser, apprendre, utiliser, rever, mourir, faire du feu, se mirer. Que nous ne soyons plus seulement newtoniens nous ouvre les voies de l'homme sideral qui offrent a notre exploration un plein essor et qui prend droit de cite philosophique. Qu'appotait a ce sujet l'exegetique biblique en dechiffrant le signe IHWH? L'archeologie salomonienne n'est pas de toute evidence et il est instructif de comparer ce qui en fut ecrit dans le Livre avec ce qui en est induit dans nos livres d'archeologie biblique. On en vient alors a s'interroger sur le signe lui-meme: signaler, signaliser, signifier, signer, en depistant cette enonciation des signes vers une prolation metaphysique universelle qu'une langue de la monade cherche a prendre en charge.